Con punto de acuerdo, por el que se exhorta al titular de la SEP a cumplir el acuerdo 488, publicado en el DOF el 23 de junio de 2009, a cargo de la diputada María Araceli Vázquez Camacho, del Grupo Parlamentario del PRD

María Araceli Vázquez Camacho integrante de la Comisión de Educación Publica y Servicios Educativos de la Cámara de Diputados LXI Legislatura, con fundamento en el artículo 79, numeral 2, fracciones III, IV y VI del Reglamento de la Cámara de Diputados, propongo la consideración del pleno, proposición con punto de acuerdo, de urgente y obvia resolución, para que la Cámara de Diputados del Congreso de la Unión exhorte al titular de la Secretaría de Educación Pública, maestro Alonso Lujambio Irazabal, a dar pleno y cabal cumplimiento al acuerdo 488, publicado en el Diario Oficial de la Federación el 23 de junio de 2009, al tenor de las siguientes

Consideraciones

Es probable que la falta de sabiduría, evidenciada al pretender aniquilar el amor por el conocimiento, la filosofía, sea producto del deficiente estudio del conocimiento; es decir, la ignorancia supina.

La Reforma Integral de la Educación Media Superior (RIEMS) anula la enseñanza de la filosofía; amputa de la manera más burda posible la luz del pensamiento humano. Sólo ignorantes o tiranos pueden generar proyectos con deficiencias tan fundamentales como la RIEMS. A través de esta reforma, la filosofía ya no es materia básica en los planes de estudio del Sistema Nacional de Bachillerato.

Como delito contra la nación y el pensamiento humano, la RIEMS es una reforma agravada, pues hay premeditación. La eliminación de la filosofía se preparó diligentemente. Se eliminaron materias como Ética, Filosofía I y II e Historia de la Filosofía; y se les cambió por otras, como Habilidades del Pensamiento, hasta que en el Diario Oficial de la Nación sólo quedó de la filosofía su “carácter transversal”. Esto es, una frase vacía. Lo más penoso de esta paradoja es que fue un filósofo, José Vasconcelos, quien alumbró a la Secretaría de Educación Pública (SEP). No cabe duda que, en algunos casos, el ser humano demuestra, en su comportamiento, ser una bestia de memoria corta.

El argumento para una escisión tan profunda es que se busca alinear la escuela preparatoria a la visión de la Organización para la Cooperación y el Desarrollo Económico (OCDE). Pretenden extirpar el cerebro, dejando las manos útiles y dispuestas para realizar cualquier tipo de “chamba”. Este proceso de entender la formación de seres humanos no es nuevo.

A nivel de aula, desde hace años el vocablo clave es “competencias”, esto es, un know-how para resolver una tarea concreta, convertir al ser humano en un apéndice de la máquina, ahora, informática.

El problema, si alguno hubiera, es que la filosofía no tiene ese matiz técnico que el mercado laboral capitalista exige. Lo que realmente está detrás: filosofar, reflexionar profundamente, no aumenta la productividad empresarial; meta de la nueva “educación” global. Cuando se requiere hacer manualidades, las funciones más elevadas del encéfalo son secundarias.

Recordemos que, en 2009, algunas catedráticas de la Facultad de Filosofía y Letras (FFL) de la Universidad Nacional Autónoma de México (UNAM) manifestaron su total rechazo a la desaparición de la filosofía en los contenidos curriculares del bachillerato, al señalar que es un “atentado” contra los jóvenes, pero también para México, pues al eliminar este estudio se condena a las próximas generaciones a convertirse en “simples máquinas de hacer dinero”.

En el año 2009, también, el secretario de Educación Pública, Alonso Lujambio, asumió el compromiso público, ante los integrantes del Observatorio Mexicano de Filosofía, para reintegrar a la currícula educativa las asignaturas de lógica, ética, estética e introducción a la historia de la filosofía a nivel medio superior. Traigamos a la memoria, que a otros funcionarios falta, que las materias enlistadas fueron canceladas por el gobierno federal.

La magna reforma educativa de 1960 subrayó el valor del equilibrio entre las humanidades y las técnicas; entre el pensamiento y la acción; entre el fervor de la libertad y el respeto de las responsabilidades individuales, sociales, nacionales e internacionales que implica una convivencia libre, justa y equitativa, contrapesos a los que considera factores de progreso de nuestra civilización. Esa premisa pedagógica fundamental se enriqueció con el pensamiento filosófico que calificó a la Revolución Mexicana como la gran gesta humanista, cuya meta educativa era la creación de hombres y mujeres preparados para insertarse en procesos universales que justificaran nuestro anhelo de universalidad y de comprensión de la otredad, como fundamentos del estado de justicia social de la nación mexicana. Pasamos —como reflexionó Octavio Paz— de nuestro laberinto de la soledad al laberinto de la comunidad, y en ese tránsito, la obligación del estado estribó en consolidar entre nuestros jóvenes las disciplinas académicas que fortalecieran sus reflexiones sobre la esencia del ser humano, al tiempo de propiciar la adopción de paradigmas colectivos, vinculados a los valores éticos, estéticos y morales que la sociedad mexicana fuese conformando.

Es penoso que la derecha nunca compartió esos principios y, una vez en el poder, generó las condiciones para sepultar la educación de la Revolución e imponer un esquema de mera instrucción enfocada a proveer mano de obra calificada por sobre mentes pensantes. La decisión del gobierno resulta temeraria ante la urgencia de valores filosóficos que auxilien a la recuperación del tejido social, destrozado por la violencia criminal que se vive en la mayor parte del país.

Es necesario no perder de vista que el génesis de esta violencia sin límite no son sólo la delincuencia organizada ni el narco, “los malos”, sino el gobierno que usa al brazo armado del estado para hacer labores de policía, abocarse a la caza de una plaga con armas de alto poder. Es difícil pedir más a quién en lugar de usar el encéfalo conduce a la nación con la víscera.

La decisión gubernamental de coartar la impartición de disciplinas filosóficas resulta indignante y lamentable; pues ello acendrará nuestra descomposición social como resultado de las generaciones ayunas por decisión oficial, de una educación filosófica a la que, desde el tiempo del maestro Cicerón, la humanidad reconoció como la guía de la vida.

La eliminación de asignaturas como lógica, ética, estética o filosofía mexicana en el país es una “salida simplista” que contradice la tradición educativa mexicana en la que el pensamiento y las ideas han ocupado un sitio fundamental.

La RIEMS representa un “evidente atentado contra México y contra nuestros alumnos, porque las humanidades cultivan y ayudan a la realización del ser humano y, sobre todo a construir su libertad. ¿Es esta la verdadera razón de la reforma? ¿Es este su temor? La formación de humanidades da herramientas al estudiante, quien siempre pensará por sí mismo y será crítico, pero de una forma positiva, no violenta ni destructiva”.

Invitando a que nos separemos un poco de esta visión funcional de la educación, hay otras razones de peso para su eliminación. En la historia, la filosofía ha tenido una relación tensa, a veces explosiva, con el orden económico dominante. La mayoría de la filosofía prepara al individuo para volverse analítico, desconfiado, crítico, independiente, de manera auténtica.

Desde el siglo XIX, los grandes proyectos educativos siempre han reconocido que el objetivo final era la formación del ciudadano, pero con la RIEMS lo que se sacrifica son diversas capacidades del individuo que pueden potenciar la filosofía, pero sin este campo del saber, se empobrece, se retarda y, quizás, se hace nulo este desarrollo. Debemos pensar que los jóvenes de bachillerato están en una etapa de construcción de valores éticos. A pesar de lo devastada que se encuentra esa disciplina, no podemos permitirnos su destrucción. Con ella, desaparecería mucho de lo mejor que han heredado las generaciones humanas.

Con la publicación del acuerdo 488, el martes 23 de junio de 2009, Alonso Lujambio pretendió disimular la solución al problema planteado, pues el acuerdo en comento enmienda la supresión de las disciplinas filosóficas en el bachillerato. Los humanistas, agrupados en el Observatorio Filosófico de Mundo, el 28 de Febrero de 2011, exigieron a Alonso Lujambio el cumplimiento al acuerdo 488 y la recepción de los representantes de esta comunidad para atender de manera directa el problema. En la fecha citada, Lujambio ni siquiera había dado respuesta a la carta.

En países como el nuestro, la minoría de seres humanos que logra entender la filosofía se vuelve políticamente disidente o, al menos, incrédulo del gobierno, religión y mass media . Los maestros y estudiantes que invitan a la reflexión se convierten en disidentes. ¿Quiénes son ofendidos por este puñado de disidentes que osaron subir al pelo de la bestia y comentar a la comunidad que hay visiones del mundo diversas? Esto no agrada al capital, al que no le importa recurrir a herramientas bélicas, al consumo transnacional, al clero y al espectáculo populista. Al capital sólo le importa la expansión a costa de quien sea y lo que sea.

La filosofía altera los paradigmas existenciales de los alumnos de modo radical. Al contacto con la filosofía, algunos estudiantes reportan que su modo de ver al mundo cambió por completo. Se modifican sus aspiraciones y personalidad, son invitados a una vida más auténtica.

La filosofía, al invitar a la búsqueda de la libertad, incrementa el descontento contra el capitalismo y el dominio de grupos o naciones. En México, además, la filosofía se vuelve indeseable, un estorbo, en una época de integración geopolítica; los profesores de filosofía suelen haber sido formados en planteles, programas y bibliografías de oposición.

Desaparecer la filosofía de las escuelas es erosionar la influencia de las ideas alternas, la invitación a pensar diferente; permitir el avance del dominio capitalista.

La filosofía puede ser eliminada de las escuelas por una poderosa razón adicional: la filosofía es impopular entre muchos alumnos, quienes han sido educados a vivir como se les indica, a armonizar su existencia con la del capital. La educación reaccionaria que han heredado y el entretenimiento retrógrado de los medios de comunicación, muchas veces los convierte en seres intelectualmente inertes, sin deseos de indagación filosófica. Esta es la penosa realidad.

Es necesario rescatar el amor por el conocimiento, alimentar las premisas que alimentan el insaciable apetito de la mente joven para reconstruir el universo, dotarlos de premisas para que, con sus juicios, construyan una mejor realidad de la que nosotros, derivado de las limitaciones de nuestra época, hemos hecho.

El Congreso federal mueve hacia la formación de buenos mexicanos, formados conforme a los mejores esquemas educativos. Ejemplo de esto es el dictamen de las Comisiones Unidas de Puntos Constitucionales, y de Educación Pública y Servicios Educativos, con proyecto de decreto que reforma los artículos 3o. y 31 de la Constitución Política de los Estados Unidos Mexicanos, en el cual se anota, como garantía de los mexicanos, el de recibir educación media superior. Hacemos votos porque la educación media superior y, en general, la que se imparte en la nación mexicana, sea sensible a la luz que nace del pensamiento filosófico.

Exigimos el cabal cumplimiento del acuerdo 488, como deber legal y moral de las autoridades de educación ante la sociedad; que las disciplinas filosóficas deben ofrecerse de manera total y en sus propios nombres, respetando contenidos básicos; y que la formación filosófica del nivel medio superior debe ser impartida por profesionales de dicha área. De no respetar el acuerdo 488, estaríamos sacrificando la formación intelectual y humana de nuestros jóvenes y el futuro mismo del país.

Obedeciendo al capital global, en 2008, se puso en marcha la reforma de la Educación Media Superior, mediante la publicación de los acuerdos 442 y 444 y se afectó a millones de estudiantes. Las disciplinas que dan cuerpo a las asignaturas de humanidades habían sido amputadas del tronco común o se habían dispersado en otras áreas como: la literatura en la de Comunicación, a lado de inglés y computación; la de historia en la de ciencias sociales y la filosofía fue enviada a una tierra ignota denominada “transversalidad”.

En respuesta, las asociaciones filosóficas del país iniciaron, en 2009, un fuerte movimiento de defensa de las humanidades que culminó en mayo de ese año con una rápida negociación del acuerdo 488, documento en el que las autoridades restablecían el área desaparecida y definían las materias filosóficas como básicas y obligatorias . El acuerdo fue sometido a aprobación unánime de las autoridades educativas del país y publicado en el Diario Oficial de la Federación del 23 de junio de 2009, con la firma del maestro Alonso Lujambio, titular de la SEP.

Transcurrido un año, se organizó un coloquio para realizar un diagnóstico sobre la situación de la filosofía en la Educación Media Superior y se concluyó que no se había conformado el área de humanidades ni se habían restablecido las materias filosóficas en forma integral. Lo que en realidad pasó fue que en algunos sistemas desaparecieron, en otros se cambiaron sus nombres y contenidos y, en otros más se mantuvieron de manera fortuita.

No es posible que una clase de ética no sea obligatoria frente a la crisis de valores prevaleciente y el inmenso proceso de deshumanización en que nos encontramos. Otras voces han hecho esta pregunta a las autoridades y la respuesta ha sido siempre la oquedad del silencio. En nuestra calidad de representantes populares exigimos que se asuma la responsabilidad del agravio en contra de la sociedad, al desaparecer las humanidades de la educación y de no cumplir sus propios acuerdos. ¡Exijamos las verdaderas razones! ¿Acaso temen confesar ante la nación la de fondo? Mercantilismo, consumismo, productivismo, el traslado acrítico por parte de las autoridades de las estrategias globales diseñadas por la OCDE. Exijamos una verdadera administración, conforme a nuestros intereses y la formación integral de nuestros educandos; y no pretendamos copiar los modelos de los de grandes países productores, que nos son ajenos. Es necesario que se asuma la responsabilidad por el servilismo al atentar contra la mente de los jóvenes, a quienes se pretende privar de una conciencia crítica del mundo; ofreciéndoles en cambio el ilusorio premio de ingresar a la sociedad posmoderna.

El 8 de agosto pasado algunos de los mejores miembros de la comunidad filosófica, científica y cultural publicaron una enérgica reivindicación de las humanidades en la Educación Media Superior, los representantes del pueblo no podemos hacernos sordos o recurrir a la simulación y al doble lenguaje. El tema es que no sólo está en juego una disposición reglamentaria, sino el destino de México que nuestros próceres soñaron.

Por lo anteriormente expuesto y fundando, someto a consideración de esta Cámara de Diputados, de urgente y obvia resolución la siguiente proposición con

Punto de Acuerdo

Único. La Cámara de Diputados del Congreso de la Unión exhorta al titular de la Secretaría de Educación Pública, maestro Alonso Lujambio Irazabal, a dar pleno y cabal cumplimiento al acuerdo 488, “por el que se modifican los diversos números 442, 444 y 447 por los que se establecen: el Sistema Nacional de Bachillerato en un marco de diversidad; las competencias que constituyen el marco curricular común del Sistema Nacional de Bachillerato, así como las competencias docentes para quienes impartan educación media superior en la modalidad escolarizada, respectivamente”, publicado en el Diario Oficial de la Federación el 23 de junio de 2009.

Palacio Legislativo de San Lázaro, a 13 de octubre de 2011.

Diputados: Araceli Vázquez Camacho, Silvia Puppo Gastélum, Emilio Serrano Jiménez, Martha Angélica Bernardino Rojas, Eduardo Mendoza Arellano, Teresa del Carmen Incháustegui Romero, Ramón Jiménez López, Ilich Augusto Lozano Herrera, José Torres Robledo, Gerardo Leyva Hernández, Federico Ovalle Vaquera, Ma. Dina Herrera Soto, Israel Madrigal Ceja, Emiliano Velázquez Esquivel, Francisco Hernández Juárez, Leticia Quezada Contreras, O. Magdalena Torres Abarca, Arturo Santana Alfaro, Dolores de los Ángeles Nazares Jerónimo, Francisco Armando Meza Castro, Samuel Herrera Chávez, Rigoberto Salgado Vázquez, Agustín Guerrero Castillo, Avelino Méndez Rangel, José María Valencia Barajas, José Narro Céspedes, Lizbeth García Coronado, Ana Luz Lobato Ramírez, Mary Telma Guajardo Villarreal, Filemón Navarro Aguilar, Indira Vizcaíno Silva, Ángel Aguirre Herrera, Ramón Jiménez Fuentes, José Luis Jaime Correa, Luis Felipe Eguía Pérez, Víctor Manuel Castro Cosío, Ma. Teresa Rosaura Ochoa Mejía, María Guadalupe García Almanza, Alejandro de Jesús Encinas Rodríguez, Mauricio Alonso Toledo Gutiérrez, Heladio Gerardo Verver y Vargas Ramírez, Balfre Vargas Cortez, Feliciano Rosendo Marín Díaz, Marcos Carlos Cruz Martínez, Guadalupe Acosta Naranjo, Claudia Edith Anaya Mota, José Ignacio Pichardo Lechuga, José Trinidad Padilla López, Andrés Aguirre Romero, Jesús Ricardo Enríquez Fuentes, Óscar Lara Salazar, Arturo Zamora Jiménez, Héctor Franco López, Jorge Carlos Ramírez Marín, Genaro Mejía de la Merced, Fermín Gerardo Alvarado Arroyo, María Elena Perla López Loyo, Alicia Elizabeth Zamora Villalva, María Isabel Pérez Santos, José Luis Marcos León Perea, Amador Monroy Estrada, Héctor Hernández Silva, Omar Rodríguez Cisneros, Inocencio Ibarra Piña, Marco Antonio García Ayala, Miguel Ángel Luna Munguía, Jorge Humberto López-Portillo Basave, Guillermo Raúl Ruíz de Teresa, Cuauhtémoc Salgado Romero, Ricardo Sánchez Gálvez, Luis Antonio Martínez Armengol, Sabino Bautista Concepción, Georgina Trujillo Zentella, Ernesto de Lucas Hopkins, Eviel Pérez Magaña, Armando Jesús Báez Pinal, Ifigenia Martha Martínez y Hernández, Teresa Guadalupe Reyes Sahagún, Laura Itzel Castillo Juárez, Jaime Fernando Cárdenas Gracia, Mario Alberto Di Costanzo Armenta, Juan Enrique Ibarra Pedroza, Óscar González Yáñez, Susana Hurtado Vallejo, Cuauhtémoc Gutiérrez de la Torre, Miguel Álvarez Santamaría, Laura Piña Olmedo, Norma Leticia Orozco Torres, Lorena Corona Valdés, José Ramón Martel López, Carlos Alberto Ezeta Salcedo, Armando Ríos Piter, Vidal Llerenas Morales, Enoé Margarita Uranga Muñoz, Pavel Díaz Juárez, Paz Gutiérrez Cortina, Juan Pablo Escobar Martínez, Javier Corral Jurado, María Antonieta Pérez Reyes, Yolanda del Carmen Montalvo López, Nelly del Carmen Márquez Zapata, José Ignacio Seara Sierra, Iridia Salazar, Elsa María Martínez Peña, María del Pilar Torre Canales, Gerardo del Mazo Morales, Emilio Chuayffet Chemor, Uriel López Paredes (rúbricas).